According to Buddhist logic, which one is not the part of ‘Trirup’?बौद्ध तर्कशास्त्र के अनुसार, कौन-सा एक ‘त्रिरूप’ का भाग नहीं है?

Explanation

In Buddhist logic a valid reason (hetu) must have three marks (trairupya): presence in the subject (paksha), presence in similar cases (sapaksha) and absence in dissimilar cases (vipaksha). The hetu is what has these marks, not one of them.बौद्ध तर्कशास्त्र में वैध हेतु के तीन लक्षण (त्रैरूप्य) होने चाहिए: पक्ष में उपस्थिति, सपक्ष में उपस्थिति और विपक्ष में अनुपस्थिति। हेतु वह है जिसमें ये लक्षण हों, स्वयं इनमें से कोई एक नहीं।