Sociology Previous Year Questions

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Lester F. Ward, the American sociologist, divided sociology into 'pure sociology' (the study of the origin and nature of society) and 'applied sociology'; his book Pure Sociology appeared in 1903.अमेरिकी समाजशास्त्री लेस्टर एफ. वार्ड ने समाजशास्त्र को 'विशुद्ध समाजशास्त्र' (समाज की उत्पत्ति और प्रकृति का अध्ययन) और 'व्यावहारिक समाजशास्त्र' में बाँटा; उनकी पुस्तक 'प्योर सोशियोलॉजी' 1903 में प्रकाशित हुई।

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A. R. Radcliffe-Brown remarked that the science of human society was still in its extreme infancy, arguing that sociology had yet to build a body of tested general laws like the natural sciences.ए. आर. रैडक्लिफ-ब्राउन ने कहा कि मानव समाज का विज्ञान अभी अपनी अत्यंत शैशवावस्था में है, क्योंकि समाजशास्त्र अभी प्राकृतिक विज्ञानों की तरह परखे हुए सामान्य नियमों का भंडार नहीं बना पाया है।

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C. A. Moser described a pilot survey as a small replica (a dress rehearsal) of the main survey, run in advance to test the questionnaire, the sampling and the field procedure.सी. ए. मोजर ने पूर्वगामी (पायलट) सर्वेक्षण को मुख्य सर्वेक्षण का लघु प्रतिरूप (पूर्वाभ्यास) कहा, जो प्रश्नावली, प्रतिचयन और क्षेत्रीय कार्य-प्रणाली को जाँचने के लिए पहले किया जाता है।

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A society is a web of social relationships held together by shared norms, values and cultural practices; it is not marked by homogeneity, isolation or lack of interaction.समाज साझा मानदंडों, मूल्यों और सांस्कृतिक प्रथाओं से बँधे सामाजिक संबंधों का जाल है; इसकी विशेषता एकरूपता, अलगाव या अन्तःक्रिया का अभाव नहीं है।

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J. L. Moreno coined the term 'sociometry' and developed the sociogram to measure attractions and repulsions between members of a group (Who Shall Survive?, 1934).जे. एल. मोरेनो ने 'सोशियोमेट्री' शब्द गढ़ा और समूह के सदस्यों के बीच आकर्षण-विकर्षण मापने के लिए सोशियोग्राम विकसित किया (हू शैल सर्वाइव?, 1934)।

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MacIver and Page named three elements of community sentiment: we-feeling, role-feeling (each member knows his place and part) and dependency-feeling (dependence on the community).मैकाइवर एवं पेज ने सामुदायिक भावना के तीन तत्त्व बताए: हम-भावना, भूमिका-भावना (प्रत्येक सदस्य अपना स्थान और कार्य जानता है) और निर्भरता-भावना (समुदाय पर निर्भरता)।

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'Sense of community' is a psychological idea: the members' subjective feeling of belonging, connectedness and shared identity, not the physical boundaries or economic resources of the community.'सामुदायिक भावना' एक मनोवैज्ञानिक अवधारणा है: सदस्यों की अपनेपन, जुड़ाव और साझा पहचान की व्यक्तिपरक अनुभूति, न कि समुदाय की भौतिक सीमाएँ या आर्थिक संसाधन।

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MacIver and Page distinguished association and institution this way: an association is an organized group of people, while an institution is an established form or procedure of group action.मैकाइवर एवं पेज ने समिति और संस्था में यह भेद किया: समिति लोगों का संगठित समूह है, जबकि संस्था समूह-क्रिया की स्थापित पद्धति या प्रक्रिया है।

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G. R. Leslie (with Larson and Gorman) defined competition as the individual and group striving for goals that only one can win, i.e. a contest for scarce rewards.जी. आर. लेस्ली (लार्सन और गोरमैन के साथ) ने प्रतिस्पर्धा को उन लक्ष्यों के लिए व्यक्ति और समूह का प्रयास बताया जिन्हें केवल एक ही जीत सकता है, अर्थात दुर्लभ पुरस्कारों के लिए होड़।

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Robert Redfield's folk-urban continuum places communities between the isolated, traditional folk society and the urban society; communities that keep traditional values while interacting with a larger society (peasant societies) lie along this continuum, so the key gives (C).रॉबर्ट रेडफील्ड का लोक-नगरीय नैरन्तर्य समुदायों को अलग-थलग पारंपरिक लोक समाज और नगरीय समाज के बीच रखता है; जो समुदाय बड़े समाज से अंतःक्रिया करते हुए पारंपरिक मूल्य बनाए रखते हैं (कृषक समाज) वे इसी नैरन्तर्य पर आते हैं, इसलिए आधिकारिक उत्तर कुंजी में (C) है।

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C. C. Zimmerman (Family and Civilization, 1947) classified families into trustee, domestic and atomistic types; the atomistic family, with its stress on individualism, marks the modern phase.सी. सी. ज़िमरमैन (फैमिली एंड सिविलाइज़ेशन, 1947) ने परिवारों को न्यासी, घरेलू और परमाणुवादी प्रकार में बाँटा; व्यक्तिवाद पर बल देने वाला परमाणुवादी परिवार आधुनिक चरण की पहचान है।

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The Maintenance and Welfare of Parents and Senior Citizens Act was enacted in 2007; it makes maintenance of parents and senior citizens a legal obligation of children and relatives.माता-पिता और वरिष्ठ नागरिकों का भरण-पोषण और कल्याण अधिनियम 2007 में बना; यह माता-पिता और वरिष्ठ नागरिकों के भरण-पोषण को संतान और रिश्तेदारों का कानूनी दायित्व बनाता है।

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A voluntary association is a formally organized group that people join freely to pursue common interests. It is not limited to political lobbying, membership is not legally compulsory, and it is not merely an informal hobby group, so none of the options describes it correctly.स्वैच्छिक संघ एक औपचारिक रूप से संगठित समूह है जिसमें लोग साझा हितों के लिए स्वेच्छा से जुड़ते हैं। यह केवल राजनीतिक पैरवी तक सीमित नहीं है, इसकी सदस्यता कानूनन अनिवार्य नहीं होती और यह मात्र अनौपचारिक शौक-समूह भी नहीं है, इसलिए कोई भी विकल्प इसे सही ढंग से नहीं बताता।

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The United Nations proclaimed 3 December as the International Day of Persons with Disabilities in 1992 to promote the rights and well-being of persons with disabilities.संयुक्त राष्ट्र ने 1992 में विकलांग व्यक्तियों के अधिकारों और कल्याण को बढ़ावा देने के लिए 3 दिसंबर को अंतर्राष्ट्रीय विकलांग व्यक्ति दिवस घोषित किया।

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The official key credits C. A. Brown with the view that personality is the subjective side of culture, so each culture produces its own characteristic personality type.आधिकारिक उत्तर कुंजी यह मत सी. ए. ब्राउन का मानती है कि व्यक्तित्व संस्कृति का व्यक्तिपरक पक्ष है, इसलिए हर संस्कृति अपना विशिष्ट व्यक्तित्व-प्रकार उत्पन्न करती है।

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Edward T. Hall's 'cultural iceberg' separates visible surface culture from deep culture: the unspoken, largely unconscious rules and norms (about time, space, communication) that guide interaction.एडवर्ड टी. हॉल का 'सांस्कृतिक हिमशैल' दिखाई देने वाली ऊपरी संस्कृति को गहरी संस्कृति से अलग करता है: अव्यक्त, प्रायः अचेतन नियम और मानदंड (समय, स्थान, संप्रेषण संबंधी) जो अंतःक्रिया को निर्देशित करते हैं।

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MacIver and Page (Society) distinguished civilization from culture: civilization (utilitarian means) can be measured, always advances, passes on without effort and is borrowed without change, whereas culture (ends and values) does not.मैकाइवर एवं पेज (सोसाइटी) ने सभ्यता और संस्कृति में अंतर बताया: सभ्यता (उपयोगितावादी साधन) को मापा जा सकता है, वह सदा आगे बढ़ती है, बिना प्रयास आगे जाती है और बिना परिवर्तन के उधार ली जा सकती है, जबकि संस्कृति (साध्य और मूल्य) ऐसी नहीं है।

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J. H. Fichter held that the whole society is the agency of socialization and that every person with whom one interacts acts in some way as an agent of socialization.जे. एच. फिक्टर का मत है कि संपूर्ण समाज समाजीकरण का अभिकरण है और जिस प्रत्येक व्यक्ति से कोई संपर्क में आता है वह किसी न किसी रूप में समाजीकरण का एजेंट होता है।

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Cultural hegemony, a concept of Antonio Gramsci, means the domination of a ruling group's culture so that its beliefs and values come to be accepted as the natural norm by the whole society.सांस्कृतिक आधिपत्य एंटोनियो ग्राम्शी की अवधारणा है: शासक समूह की संस्कृति का ऐसा प्रभुत्व कि उसकी मान्यताएँ और मूल्य पूरे समाज में स्वाभाविक आदर्श के रूप में स्वीकार कर लिए जाते हैं।

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Karl Mannheim classified social control into direct control (exercised by primary groups such as family and neighbours) and indirect control (exercised by secondary groups, institutions and traditions).कार्ल मैनहीम ने सामाजिक नियंत्रण को प्रत्यक्ष नियंत्रण (प्राथमिक समूह जैसे परिवार और पड़ोस द्वारा) और अप्रत्यक्ष नियंत्रण (द्वितीयक समूह, संस्थाओं और परंपराओं द्वारा) में बाँटा।

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MacIver and Page used the term 'technological lag' for the lag of social adjustment behind technological change, alongside Ogburn's better-known idea of cultural lag.मैकाइवर एवं पेज ने 'प्रौद्योगिक विलम्बना' शब्द का प्रयोग तकनीकी परिवर्तन से सामाजिक समायोजन के पिछड़ जाने के लिए किया, जो ऑग्बर्न की अधिक प्रसिद्ध सांस्कृतिक विलम्बना की धारणा के साथ आता है।

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In sociology, social change means alteration in social structure and social relationships, i.e. the transformation of social institutions and structures, not merely individual attitudes or technology.समाजशास्त्र में सामाजिक परिवर्तन का अर्थ सामाजिक संरचना और सामाजिक संबंधों में बदलाव है, अर्थात सामाजिक संस्थाओं और संरचनाओं का रूपांतरण, केवल व्यक्तिगत अभिवृत्तियों या तकनीक का नहीं।

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Robert Redfield, on the basis of his studies in Yucatan (Mexico), developed the folk-urban continuum, arranging communities from folk (small, homogeneous, traditional) to urban (large, heterogeneous, secular).रॉबर्ट रेडफील्ड ने यूकाटन (मेक्सिको) के अध्ययनों के आधार पर लोक-नगरीय नैरन्तर्य विकसित किया, जिसमें समुदायों को लोक (छोटे, समरूप, पारंपरिक) से नगरीय (बड़े, विषमरूप, धर्मनिरपेक्ष) तक क्रम में रखा गया है।

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T. G. McGee remarked that urbanization is like a balloon into which each social scientist blows his own meaning, pointing to the many ways the term is defined.टी. जी. मैकगी ने कहा कि नगरीकरण एक गुब्बारे की तरह है जिसमें हर समाज वैज्ञानिक अपना अर्थ फूँकता है, जो इस शब्द की अनेक परिभाषाओं की ओर संकेत करता है।

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Formal social control is exercised through laws, rules and regulations enforced by formal agencies such as the state, police, courts and administration; internalised norms and informal sanctions are informal control.औपचारिक सामाजिक नियंत्रण राज्य, पुलिस, न्यायालय और प्रशासन जैसे औपचारिक अभिकरणों द्वारा लागू कानूनों, नियमों और विनियमों के माध्यम से चलता है; आंतरिकृत मानदंड और अनौपचारिक प्रतिबंध अनौपचारिक नियंत्रण हैं।

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The Protection of Human Rights Act was passed in 1993; it set up the National Human Rights Commission and State Human Rights Commissions.मानव अधिकार संरक्षण अधिनियम 1993 में पारित हुआ; इसने राष्ट्रीय मानव अधिकार आयोग और राज्य मानव अधिकार आयोगों की स्थापना की।

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Richard Schmidt, a German Indologist who wrote on love and sex in ancient India, said that love in India, in theory and practice, has an importance which Westerners can hardly conceive.रिचर्ड श्मिट, प्राचीन भारत में प्रेम और काम पर लिखने वाले जर्मन भारतविद्, ने कहा कि भारत में प्रेम का सिद्धांत और व्यवहार दोनों रूपों में ऐसा महत्त्व है जिसकी कल्पना पश्चिमी लोग मुश्किल से कर सकते हैं।

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Culture shock is the feeling of disorientation, anxiety and discomfort a person feels on suddenly entering an unfamiliar culture; adaptation and exchange come later.सांस्कृतिक आघात वह दिशाहीनता, चिंता और असहजता की अनुभूति है जो किसी अपरिचित संस्कृति में अचानक पहुँचने पर होती है; अनुकूलन और आदान-प्रदान बाद की बातें हैं।

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V. P. Menon, Sardar Patel's secretary in the States Ministry, wrote The Story of the Integration of the Indian States (1956), describing the merger of the princely states.वी. पी. मेनन, राज्य मंत्रालय में सरदार पटेल के सचिव, ने 'द स्टोरी ऑफ़ द इंटीग्रेशन ऑफ़ द इंडियन स्टेट्स' (1956) लिखी, जिसमें रियासतों के विलय का वर्णन है।

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K. M. Kapadia (Marriage and Family in India) described Hindu marriage as a sacrament, sacred because it is complete only on performing the sacred rites with sacred formulas (mantras).के. एम. कपाडिया (मैरिज एंड फैमिली इन इंडिया) ने हिंदू विवाह को संस्कार बताया, जो इसलिए पवित्र है कि पवित्र मंत्रों के साथ पवित्र विधियाँ पूरी करने पर ही संपन्न माना जाता है।

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Milton Gordon (Assimilation in American Life, 1964) analysed assimilation in stages; the key credits him with distinguishing primary (personal, intimate) and secondary (formal, structural) assimilation.मिल्टन गॉर्डन (असिमिलेशन इन अमेरिकन लाइफ़, 1964) ने आत्मसात्करण का चरणों में विश्लेषण किया; आधिकारिक उत्तर कुंजी उन्हें प्राथमिक (व्यक्तिगत, घनिष्ठ) और द्वितीयक (औपचारिक, संरचनात्मक) आत्मसात्करण में भेद का श्रेय देती है।

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Raymond Firth stressed the importance of kinship for the individual, describing it as the rod on which one leans throughout life.रेमंड फ़र्थ ने व्यक्ति के लिए नातेदारी का महत्त्व बताते हुए इसे वह डंडा कहा जिस पर व्यक्ति जीवन भर टेक लगाता है।

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Morris Opler named three key characteristics of caste: hereditary membership, endogamy and norms governing social interaction (such as rules on commensality and contact).मॉरिस ओपलर ने जाति के तीन प्रमुख लक्षण बताए: आनुवंशिक सदस्यता, अंतर्विवाह और सामाजिक अंतःक्रिया को नियमित करने वाले मानदंड (जैसे साथ भोजन और संपर्क के नियम)।

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Urban renewal is the planned redevelopment of decayed or underused urban areas into functional, vibrant spaces; urban decay is the opposite process.नगरीय नवीकरण क्षयग्रस्त या कम उपयोग वाले नगरीय क्षेत्रों का नियोजित पुनर्विकास है जो उन्हें जीवंत और कार्यात्मक स्थान बनाता है; नगरीय क्षय इसकी विपरीत प्रक्रिया है।

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Ram Ahuja contrasted the two systems: in caste, inequalities in status, wealth and power go together ('cumulative inequality'), while in class they are dispersed across different dimensions.राम आहूजा ने दोनों व्यवस्थाओं की तुलना की: जाति में प्रस्थिति, संपत्ति और शक्ति की असमानताएँ एक साथ चलती हैं ('संचयी असमानता'), जबकि वर्ग में वे अलग-अलग आयामों में बिखरी होती हैं।

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Robert Bierstedt listed seven criteria of social class: wealth/property/income, family or kinship, location of residence, duration of residence, occupation, education and religion.रॉबर्ट बीरस्टेड ने सामाजिक वर्ग के सात मानदंड गिनाए: संपदा/संपत्ति/आय, परिवार या नातेदारी, आवास की स्थिति, आवास की अवधि, व्यवसाय, शिक्षा और धर्म।

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Social metabolism describes the flows of materials and energy between a society and nature (extraction, use and disposal of resources), i.e. resource and energy flows in human societies.सामाजिक चयापचय समाज और प्रकृति के बीच पदार्थ और ऊर्जा के प्रवाह (संसाधनों का निष्कर्षण, उपयोग और निपटान) को बताता है, अर्थात मानव समाजों में संसाधन और ऊर्जा प्रवाह।

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The Narcotic Drugs and Psychotropic Substances (NDPS) Act, 1985 is the main law for controlling drug abuse and illicit trafficking in narcotic drugs and psychotropic substances in India.स्वापक औषधि एवं मनःप्रभावी पदार्थ (NDPS) अधिनियम, 1985 भारत में नशीली दवाओं के दुरुपयोग और स्वापक औषधियों तथा मनःप्रभावी पदार्थों की अवैध तस्करी को नियंत्रित करने वाला मुख्य कानून है।

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The 73rd Constitutional Amendment Act, 1992 (effective 1993) gave constitutional status to Panchayati Raj and reserved not less than one-third of seats (and chairpersons' posts) for women.73वें संविधान संशोधन अधिनियम, 1992 (1993 से प्रभावी) ने पंचायती राज को संवैधानिक दर्जा दिया और महिलाओं के लिए कम से कम एक-तिहाई सीटें (और अध्यक्ष पद) आरक्षित कीं।

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The Hornbill Festival is held every year from 1 to 10 December at Kisama near Kohima in Nagaland, showcasing the culture of the Naga tribes.हॉर्नबिल महोत्सव हर वर्ष 1 से 10 दिसंबर तक नागालैंड में कोहिमा के पास किसामा में आयोजित होता है, जो नागा जनजातियों की संस्कृति को दर्शाता है।

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The Prime Minister's Rozgar Yojana (PMRY) was launched on 2 October 1993 to provide self-employment to educated unemployed youth, with a share reserved for women.प्रधानमंत्री रोजगार योजना (PMRY) 2 अक्टूबर 1993 को शिक्षित बेरोजगार युवाओं को स्वरोजगार देने के लिए शुरू की गई, जिसमें महिलाओं के लिए एक हिस्सा आरक्षित था।

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The Integrated Child Development Services (ICDS) scheme was launched on 2 October 1975 to provide nutrition, health and pre-school education to children under six and to mothers.एकीकृत बाल विकास सेवा (ICDS) योजना 2 अक्टूबर 1975 को छह वर्ष से कम उम्र के बच्चों और माताओं को पोषण, स्वास्थ्य और पूर्व-विद्यालयी शिक्षा देने के लिए शुरू हुई।

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The ghotul (youth dormitory) is an institution of the Muria, who are a sub-group of the Gond tribe of Bastar (Chhattisgarh); hence both Gond and Muria are correct and the key gives (D).घोटुल (युवा शयनागार) मुरिया लोगों की संस्था है, जो बस्तर (छत्तीसगढ़) की गोंड जनजाति की उप-शाखा हैं; इसलिए गोंड और मुरिया दोनों सही हैं और आधिकारिक उत्तर कुंजी में (D) है।

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Ann Oakley wrote Sex, Gender and Society (1972), which popularised the distinction between biological sex and socially constructed gender.ऐन ओकले ने 'सेक्स, जेंडर एंड सोसाइटी' (1972) लिखी, जिसने जैविक लिंग और सामाजिक रूप से निर्मित जेंडर के भेद को लोकप्रिय बनाया।

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Bronislaw Malinowski (Magic, Science and Religion) described religion as both a mode of action and a system of belief, and both a sociological phenomenon and a personal experience.ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की (मैजिक, साइंस एंड रिलीजन) ने धर्म को कार्य की एक पद्धति के साथ-साथ विश्वास की व्यवस्था, और समाजशास्त्रीय परिघटना के साथ-साथ व्यक्तिगत अनुभव बताया।

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In Dravidian kinship terminology (e.g. Tamil), the father's sister is called 'athai' (attai); 'bua' and 'phuphi' are the North Indian terms.द्रविड़ नातेदारी शब्दावली (जैसे तमिल) में पिता की बहन को 'अत्तै' (athai) कहा जाता है; 'बुआ' और 'फूफी' उत्तर भारतीय शब्द हैं।

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Sri Aurobindo held that fighting and killing the nation's enemies in a righteous war (Dharma Yuddha) is itself part of dharma, following the teaching of the Gita.श्री अरविंद का मत था कि गीता की शिक्षा के अनुसार धर्मयुद्ध में राष्ट्र के शत्रुओं से लड़ना और उन्हें मारना स्वयं धर्म का ही अंग है।

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T. K. Oommen identified six dimensions of communalism: assimilationist, welfarist, retreatist, retaliatory, separatist and secessionist.टी. के. ओमेन ने सांप्रदायिकता के छह आयाम बताए: आत्मसात्कारी, कल्याणात्मकारी, पलायनवादी, प्रतिकारात्मक, अलगाववादी और पृथकतावादी।

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M. N. Srinivas wrote Caste in Modern India and Other Essays (1962), which examines the persistence of caste and the changes in it in contemporary India.एम. एन. श्रीनिवास ने 'कास्ट इन मॉडर्न इंडिया एंड अदर एसेज़' (1962) लिखी, जो समकालीन भारत में जाति की निरंतरता और उसमें आए परिवर्तनों की जाँच करती है।

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Emile Durkheim (The Elementary Forms of Religious Life) built his theory of religion on the division of the world into the sacred and the profane.एमिल दुर्खीम (द एलिमेंटरी फ़ॉर्म्स ऑफ़ रिलीजियस लाइफ़) ने जगत को पवित्र और अपवित्र में बाँटने के आधार पर धर्म का सिद्धांत विकसित किया।